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密教部類
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華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
病乃
至弹指顷头痛者。未曾忆服药乃至一片诃
梨勒。我结跏趺坐于八十年。未曾倚壁倚树。
我于三日夜中得 三达 證。我结跏趺坐而般
涅槃。是谓尊者薄拘罗未曾有法。
又僧祇律云。达腻伽罗汉深自庆慰。而说偈
言。 (第 0641b 页)
至弹指顷头痛者。未曾忆服药乃至一片诃
梨勒。我结跏趺坐于八十年。未曾倚壁倚树。
我于三日夜中得 三达 證。我结跏趺坐而般
涅槃。是谓尊者薄拘罗未曾有法。
又僧祇律云。达腻伽罗汉深自庆慰。而说偈
言。 (第 0641b 页)
充仆妾之衣服。苟求惠
下之恩。不崇安上之福。恨养亲之费膳。思
废养之润屋。如此可谓忠孝之道乎。
夫 三达 之智。百神无以类其通。十力之尊。
千圣莫足俦其大。万惑尽矣。万德备矣。梵天
仰焉。帝释师焉。道济四生 (第 0701b 页)
下之恩。不崇安上之福。恨养亲之费膳。思
废养之润屋。如此可谓忠孝之道乎。
夫 三达 之智。百神无以类其通。十力之尊。
千圣莫足俦其大。万惑尽矣。万德备矣。梵天
仰焉。帝释师焉。道济四生 (第 0701b 页)
鱼鳖所食。入市中者。在于众人而自终
没。于是世尊睹之如斯。谓此四人暗昧不达。
欲舍宿对三毒不除。不至 三达 无极之慧。古
今以来谁脱此患。佛则颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 虽欲藏在空
善处大海中 (第 0813b 页)
没。于是世尊睹之如斯。谓此四人暗昧不达。
欲舍宿对三毒不除。不至 三达 无极之慧。古
今以来谁脱此患。佛则颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 虽欲藏在空
善处大海中 (第 0813b 页)
皆悉潜没尽」
#+END_VERSE
** 度女部第四
如善见论云。中度女人出家。正法唯得五
百岁住。由世尊制比丘尼行八敬教。正法还
得千年。问千年已正法为都灭耶。答不都灭。
于千年中得 三达 智。复千年中得爱尽罗汉
无 (第 1006c 页)
三达 智。复千年中得阿那含。复千年中得
斯陀含。复千年中得须陀洹。总得一万年。初
五千岁得道。后五千岁学而 (第 1006c 页)
#+END_VERSE
** 度女部第四
如善见论云。中度女人出家。正法唯得五
百岁住。由世尊制比丘尼行八敬教。正法还
得千年。问千年已正法为都灭耶。答不都灭。
于千年中得 三达 智。复千年中得爱尽罗汉
无 (第 1006c 页)
三达 智。复千年中得阿那含。复千年中得
斯陀含。复千年中得须陀洹。总得一万年。初
五千岁得道。后五千岁学而 (第 1006c 页)
注论语曰宰谓家臣也韵圃称宰
主也谓城邑中长吏即为其主也)。
四衢道(尔雅曰一达谓之道路二达谓之歧旁 三达 谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达
谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之达然以路多四达凡语故多用)。 (第 0438a 页)
主也谓城邑中长吏即为其主也)。
四衢道(尔雅曰一达谓之道路二达谓之歧旁 三达 谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达
谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之达然以路多四达凡语故多用)。 (第 0438a 页)
广苍脂肪也)。
歧路(又作[邱-丘+(敲-高)][(敲-高+木)/山]二形同巨夷反谓道支分也尔疋道 三达 谓之歧旁郭璞曰歧道旁出者也)。
** 下卷(无字要音)
* 旧杂譬喻经上卷玄应
輱轲(宜作埳同 (第 0796b 页)
歧路(又作[邱-丘+(敲-高)][(敲-高+木)/山]二形同巨夷反谓道支分也尔疋道 三达 谓之歧旁郭璞曰歧道旁出者也)。
** 下卷(无字要音)
* 旧杂譬喻经上卷玄应
輱轲(宜作埳同 (第 0796b 页)
玄义以备斯意矣。但末世钝根寻其长文不
见起尽。讲经论者相与开之。问经有序正流
通。论何故无耶。答大圣 三达 圆明鉴二世根
性。故立通别两序。弟子智犹未逮故不立之。
又群生不穷大悲无限。非止益当时。欲远传
遐代 (第 0007c 页)
见起尽。讲经论者相与开之。问经有序正流
通。论何故无耶。答大圣 三达 圆明鉴二世根
性。故立通别两序。弟子智犹未逮故不立之。
又群生不穷大悲无限。非止益当时。欲远传
遐代 (第 0007c 页)
。释即阴
中有二过。一者阴既生灭佛亦生灭。既是无
常生灭。谁持功德智慧耶。又念念生灭。五眼
不能见。 三达 不能知。如五阴品说。若是无
常则眼耳等相不能分别。又受者下次人法
乱过。既人法一唤人应得法。唤法应得 (第 0141b 页)
中有二过。一者阴既生灭佛亦生灭。既是无
常生灭。谁持功德智慧耶。又念念生灭。五眼
不能见。 三达 不能知。如五阴品说。若是无
常则眼耳等相不能分别。又受者下次人法
乱过。既人法一唤人应得法。唤法应得 (第 0141b 页)
遂配稷以长尊。勾龙立水土之功。
亦为社而恒敬。坊墉小益。尚参八蜡之祭。林
泽微灵。犹行一献之祀。况夫 三达 无阂之
智。百神无以俦。十力无等之尊。千圣莫之
匹。万惑尽矣。万德备矣。梵天仰焉。帝释师
焉。道济四 (第 0188b 页)
亦为社而恒敬。坊墉小益。尚参八蜡之祭。林
泽微灵。犹行一献之祀。况夫 三达 无阂之
智。百神无以俦。十力无等之尊。千圣莫之
匹。万惑尽矣。万德备矣。梵天仰焉。帝释师
焉。道济四 (第 0188b 页)
遂复系以微颂。其词
曰。
王猷外釐。神道内绥。皇矣正觉。寔兼宗师。
泰定轸曜。黄中秀姿。恬智交泯。 三达 玄夷。
启境金方。缅路悠迟。迂彼神化。悟感应机。
五度砥操。六慧研微。空有同状。玄门洞闉。
咏歌济济 …… (第 0196c 页)
。仰慕千载。是拟是仪。
**** 文殊像赞殷晋安
文殊渊睿。式昭厥声。探玄发晖。登道怀英。琅
琅 三达。 如日之明。亹亹神通。在变伊形。将廓
恒沙。陶铸群生。真风幽暧。千祀弥灵。思媚哲
宗。寤言祗诚。绝尘孤 …… (第 0198c 页)
近壹遇正觉而灵珠内映。玄景未移遂超
登道位。于是深根永搆于冲壤条翼神柯而
月茂。慈悲之气与惠风俱扇。 三达 之明与日
月并耀。具体而微。固已功侔法身矣。若乃
天机将运即神通为馆宇。圆应密会。以不疾
为影迹。斯 …… (第 0199a 页)
始道承旷劫。十号在躬 三达 靡碍。屈兹妙有
同此转轮。伤昏悯惑久迷正路。悱发之徒空
怀钻仰。条流缅旷事难总一。志浅业劳迄用
无就 …… (第 0201b 页)
恣此心口。众罪所集各运丹
恳。五体自投归命敬礼。云云。
愿现前众等。身口清净行愿具足。消三障业
朗 三达 智。五眼六通得意自在。
**** 忏悔礼佛文王氏同前(同前)
夫有非自有。有取所以有。无非自无。 (第 0206c 页)
曰。
王猷外釐。神道内绥。皇矣正觉。寔兼宗师。
泰定轸曜。黄中秀姿。恬智交泯。 三达 玄夷。
启境金方。缅路悠迟。迂彼神化。悟感应机。
五度砥操。六慧研微。空有同状。玄门洞闉。
咏歌济济 …… (第 0196c 页)
。仰慕千载。是拟是仪。
**** 文殊像赞殷晋安
文殊渊睿。式昭厥声。探玄发晖。登道怀英。琅
琅 三达。 如日之明。亹亹神通。在变伊形。将廓
恒沙。陶铸群生。真风幽暧。千祀弥灵。思媚哲
宗。寤言祗诚。绝尘孤 …… (第 0198c 页)
近壹遇正觉而灵珠内映。玄景未移遂超
登道位。于是深根永搆于冲壤条翼神柯而
月茂。慈悲之气与惠风俱扇。 三达 之明与日
月并耀。具体而微。固已功侔法身矣。若乃
天机将运即神通为馆宇。圆应密会。以不疾
为影迹。斯 …… (第 0199a 页)
始道承旷劫。十号在躬 三达 靡碍。屈兹妙有
同此转轮。伤昏悯惑久迷正路。悱发之徒空
怀钻仰。条流缅旷事难总一。志浅业劳迄用
无就 …… (第 0201b 页)
恣此心口。众罪所集各运丹
恳。五体自投归命敬礼。云云。
愿现前众等。身口清净行愿具足。消三障业
朗 三达 智。五眼六通得意自在。
**** 忏悔礼佛文王氏同前(同前)
夫有非自有。有取所以有。无非自无。 (第 0206c 页)
表迹。髣髴尊仪。图金写石。随柁玉
沙。乍来乍往。玲珑宝树。因风发响。愿游彼
国。晨翘慕想。七珍非羡。 三达 斯仰。
**** 瑞石像铭(并序)
夫灵应微远。无迹可追。心路照通。有感斯顺。
我皇体神御极。挹 …… (第 0211c 页)
须浮金
之水。至矣哉祯符。若斯之妙也。敢铭宝贶永
福天人。其词曰。
遥哉上觉。旷矣神功。四禅无像。 三达 皆空。表
灵降世。演露开蒙。惟圣仁宇。宝化潜融。道非
迹应。事以感通。沈精浮质。远自河葱。悠悠亘
水 (第 0212a 页)
沙。乍来乍往。玲珑宝树。因风发响。愿游彼
国。晨翘慕想。七珍非羡。 三达 斯仰。
**** 瑞石像铭(并序)
夫灵应微远。无迹可追。心路照通。有感斯顺。
我皇体神御极。挹 …… (第 0211c 页)
须浮金
之水。至矣哉祯符。若斯之妙也。敢铭宝贶永
福天人。其词曰。
遥哉上觉。旷矣神功。四禅无像。 三达 皆空。表
灵降世。演露开蒙。惟圣仁宇。宝化潜融。道非
迹应。事以感通。沈精浮质。远自河葱。悠悠亘
水 (第 0212a 页)
条本末。今送示卿。徐徐寻抚。
若于卿有所不足者。便可致难也。见卿未日
并可以当言笑。
吾前试通圣人 三达 观以咨什公。公寻有答。
今并送。往请此事皆是昔日之意。如今都无
情怀。如何矣。
**** 通三世论 (第 0228a 页)
若于卿有所不足者。便可致难也。见卿未日
并可以当言笑。
吾前试通圣人 三达 观以咨什公。公寻有答。
今并送。往请此事皆是昔日之意。如今都无
情怀。如何矣。
**** 通三世论 (第 0228a 页)
劫。虽
复容服未改而戒德内弘。瞻毗耶而耸辔。望
波斯而回轸驾四禅之眇眇。泛八解之悠悠。
若乃十号尊崇 三达 靡碍。虽法身非有而常
住在躬。能仁权迹四门。既非悟道之始假灭 …… (第 0231c 页)
绮榭。施佛及僧。振玄音于六霄。畅微言于
永劫。 三达 宣其妙果。十住赞其祥缘。践二
气而业升离九旬而功就。暨七月既望乃敬
舍宝躯。爰及舆冕自缨以降凡九十九 …… (第 0232b 页)
于千载。济济
乎实旷代之盛事也。自法主以降暨于听
僧。条载如左。以记其事焉。乃作颂曰。
十号神寂。 三达 空玄。迹由圣隐。教以慈宣。 (第 0232b 页)
复容服未改而戒德内弘。瞻毗耶而耸辔。望
波斯而回轸驾四禅之眇眇。泛八解之悠悠。
若乃十号尊崇 三达 靡碍。虽法身非有而常
住在躬。能仁权迹四门。既非悟道之始假灭 …… (第 0231c 页)
绮榭。施佛及僧。振玄音于六霄。畅微言于
永劫。 三达 宣其妙果。十住赞其祥缘。践二
气而业升离九旬而功就。暨七月既望乃敬
舍宝躯。爰及舆冕自缨以降凡九十九 …… (第 0232b 页)
于千载。济济
乎实旷代之盛事也。自法主以降暨于听
僧。条载如左。以记其事焉。乃作颂曰。
十号神寂。 三达 空玄。迹由圣隐。教以慈宣。 (第 0232b 页)
不得苦五盛阴苦。于一苦中更有诸
苦。故诸行人策厉行道。节身口意翘勤匪
懈。群小无知谓之为苦。大圣圆照 三达 洞了。
知此小苦大乐正因。虽有劳顿所期者大。非
谓为苦。故引诸行相用简有心。
若舍身命怜悯众生。得 (第 0313a 页)
苦。故诸行人策厉行道。节身口意翘勤匪
懈。群小无知谓之为苦。大圣圆照 三达 洞了。
知此小苦大乐正因。虽有劳顿所期者大。非
谓为苦。故引诸行相用简有心。
若舍身命怜悯众生。得 (第 0313a 页)
二随三止四观五
还六净。游志三四出入十二门。禅定拱默山
停渊淡神若寒灰形犹枯木。端坐六年道成
号佛。 三达 六通正觉无上。雅身丈六金色焜
曜。光遏日月声协八风。相三十二好。姿八十
形伟。群有神足无方。于是游步 (第 0017c 页)
还六净。游志三四出入十二门。禅定拱默山
停渊淡神若寒灰形犹枯木。端坐六年道成
号佛。 三达 六通正觉无上。雅身丈六金色焜
曜。光遏日月声协八风。相三十二好。姿八十
形伟。群有神足无方。于是游步 (第 0017c 页)